“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的一句呈现了中国古代隐士们的风采。

中国的隐士文化由来已久，古代的文人墨客都钟爱隐居，他们或是振衣而归的高士情怀，或是陶醉其中的怡然自乐。

隐士文化常常被用来做玉雕的题材，今天我们就一起来看看玉雕大师们如何用玉雕展示中国的隐士文化。

隐士是早期的道家人物，他们跟老子一样，崇尚自然无为的人生态度，选择避世自修的生活方式。隐居的心，俗世中人谁会懂，恍梦中身在九岭。

寒山孤隐作者：李克生

整块料白玉墨玉相间，玉质油润，独特典雅。玉面近看小直通江边，江边孤立小舍，屋舍后蜿蜒的老树；与屋舍隔江遥望，可见孤山。整体给人一种悲寂寥的感觉，体会到诗僧寒山“寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯”的情怀。

归山隐林

质水润通透，飘花浓郁。有崇山峻岭，亭台草阁，又有清流激湍，又有映带左右，一行白鹭青天而上，背面又有仿古纹饰精湛古朴，作品利用俏色雕刻了山水人物，如同中国的山水国画，写意抒情韵味悠远。

松风渔隐图作者：李卓工作室

玉质极细极密，油脂极佳，白度为一级，带有天然白皮。“芩寂罕人至，幽深获我思。松涧聆遗风，兰林览馀滋。”这个牌子将中国水墨画中的山水美景集于一身，以山光水色作为创作题材，展现水乡的如烟如雾，如诗如画。

带上她就仿若身临其境，远离了尘世喧嚣，少了一份浮躁之气，多了几份清幽之气，特适合书卷气的人佩戴。人心宁静便有了体验美好风光的心境，也就更加幸福。

归园田居作者：卓明辉

《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田”；作品雕刻了山林草木，悠然自得的画面，表达了对恬静闲适的生活的憧憬和向往。

空山渔隐作者：李卓工作室

斜阳随树转，去雁背人飞。

沙涯如有约，相伴钓船归。

松树挺秀苍润，山崖陡峭，层叠起伏，浅汀岸石，错落萧疏，湖山间碧波平远，渔人舟间荡漾垂钓，在水的表现上，通过错落的横波，将湖水婉转地由近推远，增加了层次感，使欣赏者在平远的构图中领悟自然的造化，进而感悟悠游闲适的情怀。

江风渔隐作者：李孝庚

作品将中国水墨画中的山水美景集于一身，以山光水色作为创作题材，展现水乡的如烟如雾，如诗如画。戴上它就仿若身临其境，远离了尘世喧嚣，少了一份浮躁之气，多了几份清幽、书卷气息。

山林居士作者：叶炜罡

雕刻气势雄浑，料子厚重大气。雕刻有房屋、碎石、树藤、阶梯、迎客松、诗人和童子，布局远近有序，山脉峰峦起伏，错落有致。圆雕、镂空、透雕等多种技法相互结合；自古以来，文人骚客多爱归隐，以居士自称。

正如诗文所描述：“居山岂为山，只爱此中闲。野菜何消种，柴门不要关。饭余听涧落，经罢看云还。恐有寒山句，多题藓石间。”

玉雕师用玉雕将中国的隐士文化表现的活灵活现，让人不禁对那悠然自得、远离喧嚣的田园生活产生无限向往与憧憬。